河北11选5彩票通|河北11选5现场开奖结果
今天是  
當前位置:首頁>>新聞頻道
《綠皮書》:法治如一場一路向南的旅途
時間:2019-03-22  作者:  新聞來源:  【字號: | |

來源:法律讀庫

 

你有沒有這樣的歧視 
奧斯卡=沉悶乏味

《綠皮書》:法治如一場一路向南的旅途

 
萬萬沒想到,《綠皮書》的觀景體驗是如此輕松愉悅。 
連奧斯卡最佳影片也這么“好看”了嗎? 
也難怪圍繞它的爭議是如此兩端: 
愛它的贊為“十年來最佳”,貶之者歸入“十年最差”。 
必須承認,我是帶著歧視走入影院的。

《綠皮書》:法治如一場一路向南的旅途

 
3月3日那天,庫頭的發小王平打飛的前來海口約局。中午我們在一個海鮮酒樓回憶30年前的闖海往事,相談甚歡。 
席上喝了點酒,出來被海風一吹有點恍惚。看到酒樓附近的電影院正掛著《綠皮書》的海報,毫不猶豫地進去了。 
我最初的想法,就是借助乏味的奧斯卡催個眠,睡個好覺,再回家。 
大屏幕上,一對黑白配,一段一路向南的旅程摧毀了我的夢想。

《綠皮書》:法治如一場一路向南的旅途

 
二 
你有沒有這樣的歧視 
獲獎影片=政治正確 
如果說“乏味”只是我對奧斯卡的刻板印象,“政治正確”則是我對奧斯卡更根深蒂固的深層歧視。 
當第一眼看到今年奧斯卡的提名名單時,我對它的興趣就只剩下了老鱉lady gaga又會在領獎臺上炮制什么花式雞湯。

《綠皮書》:法治如一場一路向南的旅途

 
看看這八部最佳影片提名: 
《綠皮書》 
《羅馬》 
《寵兒》 
《波西米亞狂想曲》 
《黑色黨徒》 
《黑豹》 
《副總統》 
《一個明星的誕生》 
包括明顯是來打醬油的《黑豹》(這是不是也算一種歧視?)在內,3部討論種族歧視,5部關注同性戀! 
這就是真實的奧斯卡。 
在大學教憲法時,不止一個學生問過我:老師,為什么美國這些上下議院呀、總統選舉辯論呀,總是在討論墮胎、種族、同性戀這樣的“少數人”話題,他們難道就沒有更重要的國家大事要討論嗎? 
是的,這就是美國的政治正確,也是奧斯卡的政治正確。 
我仿佛聽到了鍵盤俠在奮指疾輸: 
別讓政治玷污了藝術!打倒奧斯卡! 
呵呵。 
讓更多影迷痛心疾首的政治正確, 
還有另一個:非我“族內”不可染指最佳影片! 
不是已經有最佳外語片了么!

《綠皮書》:法治如一場一路向南的旅途

 
這也可以理解。 
芒果臺《歌手》的歷屆冠軍也沒給過外語歌手! 
為《羅馬》抱屈? 
Come on! 
已經讓托尼老師撬動了黑人平權,知足吧。 
天知道評委們背負了多大的壓力。 
但我們看到, 
這已成了《綠皮書》在美國被黑的關鍵罪狀: 
憑什么偉大要歸于意裔白人, 
為什么不能是美國純種白人? 
難道夜總會里的小混混就只能是歪果仁嗎? 
歧視!赤裸裸 的歧視!

《綠皮書》:法治如一場一路向南的旅途

 
君不見,漫威宇宙已經有了第一位以黑人超級英雄為主角的大電影。 
君不見,今年的《驚奇隊長》已舉起了女權主義的大旗。 
君將見,生于湖南的黃皮膚漫威英雄“上氣”,已在前往IMAX的路上。

《綠皮書》:法治如一場一路向南的旅途

 
三 
你有沒有這樣的歧視 
第一印象=事件真相 
上世紀六十年代初的美國,南北戰爭已經過去了近100年。 
這場內戰最終雖然廢除了南方叛亂諸州的黑奴制,但種族歧視問題遠未消除。黑人在選舉、就業、受教育甚至日常生活等方方面面,仍然存在系統性的歧視。

《綠皮書》:法治如一場一路向南的旅途

 
位于巴爾的摩的美國著名黑人蠟像館中展示了種族隔離時期的飲水池,分別寫著“白人專用”和“有色皮膚專用”。 
1963年,聯合國大會通過了《聯合國消除一切形式種族歧視宣言》。 
隨后美國相繼有30個州公布了反對種族歧視的法律條文,但南方諸州無一在列。 
同一年,美國民調機構蓋洛普進行的一項調查發現,僅有23%的美國人支持平權示威、22%的美國人支持反種族隔離的 “自由乘車者”活動。

《綠皮書》:法治如一場一路向南的旅途

 
8月,馬丁·路德·金在林肯紀念館前的臺階上發表了題為《我有一個夢想》的演講。有人為此熱淚盈眶,有人為此激情澎湃。 
大多數美國人卻認為民權運動“過界了”(going too far),運動參與者“過于極端”。 
這就是《綠皮書》的時代背景。

《綠皮書》:法治如一場一路向南的旅途

 
片中的綠皮書,有原版可尋 
片名《綠皮書》,指的就是《黑人駕駛者綠皮書》(The Negro Motorist Green Book)。這本“黑人出行攻略”出版于1936年至1966年,編者叫維克多·雨果·格林(Victor Hugo Green),書名也由此而來。 
《綠皮書》詳細羅列了全美各地尤其是南方諸州對黑人友好的旅店、餐廳、酒吧等。換言之,沒被記錄在冊的地方,不推薦黑人前往——去了的話,輕者不被接待,嚴重時,不知道會遭遇什么危險。

《綠皮書》:法治如一場一路向南的旅途

 
從20世紀30年代到60年代,黑人司機使用《黑人駕駛者綠皮書》在全國各地旅行。 
黑人郵遞員Green編寫《綠皮書》的本意,是為幫助自己的同胞規避風險,免于糾紛。隨著歲月的變遷,《綠皮書》也為那個充滿膚色歧視的時代,留下了最直觀的物證。 
文歸正傳。 
以下涉及大量劇透及劇情分析。 
不喜者請繞行。 
上世紀60年代,紐約小混混、意裔白人托尼·利普接受黑人鋼琴家唐·雪利的雇傭,作為他的司機兼公關。托尼拿著《綠皮書》,一路陪伴雪利到種族歧視嚴重的南方各州進行為期兩月的巡演。高貴的黑人與粗俗的白人,讓旅途充滿了戲劇化沖突和密集的笑點。就這樣一路向南,一路斗嘴,一路與外在的歧視抗爭,一路與內心的偏見作戰。最后兩人都收獲滿滿回到了紐約。 
對,就是這樣的合家歡完美大結局!

《綠皮書》:法治如一場一路向南的旅途

 
一部《綠皮書》,雞湯教徒看到治愈,知識精英看到平權,社會學者看到階層沖突,鍵盤黨絕不相信托尼一次能吃下26個熱狗,魔戒迷則心疼為本片增肥45磅的阿拉貢王子韶華已逝(雖是雙主設定,馬赫沙拉·阿里的小金人刻著“最佳男配角”,同樣均獲奧斯卡、金球獎、英國電影學院獎三大提名的維果·莫騰森顆粒無收) 
…… 
話題電影最不缺的就是話題。 
電影原型人物雪利的后人也在媒體公開吐槽稱:雪利從來沒有當托尼是好朋友,也從沒因自己的膚色問題遭遇過什么尷尬事。 
這簡直太尬了!

《綠皮書》:法治如一場一路向南的旅途

 
四 
你有沒有這樣的歧視 
窮人=歧視窮人的窮人 
電影總是源于生活又高于生活。 
《綠皮書》號稱根據真人真事改編,當然也不會是真人真事的重現,畢竟還有“改”和“編”。 
不管當事人家屬怎么看,從觀眾角度,《綠皮書》的劇本相當成功。 
它最有意思的地方,不是直接表達種族歧視,而是通過展現階層沖突來讓觀眾更有代入感地感受到種族歧視。哪怕你是一個外國人,哪怕你不知道美國南北戰爭,哪怕你沒聽說過馬丁·路德·金,這不妨礙你通過影片理解被歧視的困擾。

《綠皮書》:法治如一場一路向南的旅途

 
在紐約這樣的大都會,商業發達,法治成熟,權利意識深入人心。 
不過歧視依然無孔不入。 
出身底層的托尼·利普,本來在紐約一家夜總會看場子。他有一個美麗賢淑的妻子,和兩個可愛的兒子。這一大家子住在大都市的貧民區,生活拮據而歡樂。 
貧窮并不妨礙托尼對更窮的黑人各種看不起。 
僅僅因為黑人維修工用它喝過水,托尼直接把兩個杯子丟進了垃圾桶。 
影片特別給出了一個細節來表達什么叫“萬分嫌棄”: 
托尼只用了兩個手指(經典藍花指)拈起杯子,果斷扔掉。仿佛如果用手拿起一個黑人喝過水的杯子,就會把他那中年油膩的糙手給弄臟了。

《綠皮書》:法治如一場一路向南的旅途

 
女主人發現被丟棄的杯子,重新撿了回來。對于一個底層家庭來說,哪怕是兩個不值錢的杯子,仍然是不能“斷舍離”的家庭財產。 
有這樣的鋪墊,我們才能更好地理解:這個白人,選擇接受一個黑人的雇傭,該需要多少勇氣和自我心理調適。 
原因也許就在于,在巨大的階層差異面前,膚色不值一提; 
在下周的租金還沒有著落,能有一份收入不菲的臨時工作,足以超越心中的族群障礙。 
誰讓粗鄙的托尼還是個顧家好男人呢! 
他幽默,溫情,負責任。

《綠皮書》:法治如一場一路向南的旅途

 
為了下周就要交的房租,托尼接受肥保利的挑戰, 
一口氣吃下26個熱狗。 
托尼的原則就是: 
沒有什么能讓我改變原則——除了money。

《綠皮書》:法治如一場一路向南的旅途

 
雖然貧窮限制了托尼的想像,貧窮也教會了托尼在復雜社會中的生存之道。 
當夜總會中發生了客人斗毆事件時,老板大喝一聲“托尼·利普”,托尼總能應聲而到,并用解決麻煩。 
當托尼知道自已將因夜總會裝修而失業,他偷偷拿走了大佬羅斯古德最喜愛的帽子,又在羅斯古德抓狂之后還給了他。托尼暗示已狠狠教訓了責任人,三言兩語就博得了羅老大的好感。

《綠皮書》:法治如一場一路向南的旅途

 
這些小聰明,正是托尼能獲得為雪利工作的關鍵,也是中國各大知識付費網絡學習平臺的主要營收來源。 
它有一個學名,叫“情商”。 
保守估計,由情商撬動的知識經濟,已超過百億。

《綠皮書》:法治如一場一路向南的旅途

 
托尼的情商和底層生活智慧也的確多次解救了雪利的困境。 
他能把賄賂說成捐贈(donation),讓歧視黑人的警察前一刻還在堅持原則,后一秒就坦然笑納; 
他洞察了雪利在黑人酒吧公開露財必被算計,卻一直不動聲色,出門一拔槍示警就嚇跑了埋伏者。 
托尼老師也是個杠精,他的包袱抖得堪比德云社,段子溜得能上吐槽大會。 
當雪利嫌棄他抽煙,托尼臉不紅心不跳地懟回去:煙是吸進我的肺,我才是抽煙的人,又不是你。 
當雪利鄙視他偷玉石,托尼毫不為恥地懟過去:玉石我是從地上撿的,不是從貨盒里偷的。我才不會為地上撿起來的東西付錢。

《綠皮書》:法治如一場一路向南的旅途

 
果然如古語所云: 
世界上最會說話的就是托尼老師, 
因為托尼吉言。 
不過會說的托尼老師,卻有不會寫的短板。 
他給遠方的嬌妻寫信,一起筆就把“dear”(親愛的)寫成了“deer”(鹿)。 
他深愛著妻子卻不知如何表達,一寫卻成了流水賬。 
看不過去的雪利手把手教托尼寫信,這段應該是全片最溫馨的時刻之一。

《綠皮書》:法治如一場一路向南的旅途

 
博士果然是博士,隨口就是教科書式的撩妹技法。 
哪怕他自己用不上。 
這幾句沒有讀過十遍以上的都來復習一下:

《綠皮書》:法治如一場一路向南的旅途

 
沒有你的時光和旅程對我來說毫無意義 
與你相愛是我所做過的最輕松的事 
沒有什么比你更重要 
在我活著的每一天,我都會深深地感覺到 
……

《綠皮書》:法治如一場一路向南的旅途

 
鏡頭切換到正在讀信的美嬌娘, 
她已經醉了。 
雖然心里明鏡似地知道, 
“大嘴托呢”寫不出這柔情似水浪漫透紙, 
但紙上的這些情話,她信了。

《綠皮書》:法治如一場一路向南的旅途

 
更多時候,雪利在苦口婆心地教托尼優雅、得體和保持尊嚴。 
他嫌托尼話嘮還出口成臟; 
他要求托尼倒車也得撿回亂扔的垃圾; 
他堅持讓托尼歸還“撿”來的玉石; 
他看到托尼在秀場外與一群底層勞工圍聚賭錢,恨鐵不成鋼地痛斥: 
他們沒有選擇是否進場的權力,但你有! 
他感慨托尼因打了侮辱他們的警察導致兩人被拘,意味深長地告誡: 
暴力永遠無法取勝,保持尊嚴才會贏。

《綠皮書》:法治如一場一路向南的旅途

 
托尼贏了,贏在選擇了進場,贏在他遲到的成長。 
巡演的最后一站,當演出經理試圖以現金賄賂托尼,只要他說服雪利忍受用餐的不便繼續演出時,托尼毅然決然地拒絕了。 
這一幕,比他后來擁抱雪利的基情四射更讓人感動。 
如此反差強烈的人格升華, 
因這一黑一白、一富一貧的一路互動,而變得自洽。 
所以你說說,這究竟是一個平權故事,還是一個治愈故事? 
《綠皮書》耐人尋味的遠不止于此, 
植入在膚色歧視之中的貧富差異,像一把刀子剖開了歧視的真相。 
片頭托尼扔掉工人喝過的水杯, 
究竟是在歧視膚色,還是在歧視比他更窮的窮人? 
片尾托尼在平安夜擁抱雪利, 
究竟是經歷風雨之后的種族大和解, 
是上流社會對底層社會的一次降維征服, 
還是兩個不同階層少數族裔的各取所需? 
你說了算。

《綠皮書》:法治如一場一路向南的旅途

 
五 
你有沒有這樣的歧視 
反歧視的英雄=自我歧視的懦夫 
有人星夜趕科場,有人風雪歸故鄉。 
黑人藝術家唐·雪利,擁有三個博士學位,三歲就登臺演出,兩度走進白宮,成為肯尼迪家族和美國上流社會的座上賓。 
雪利本可以在紐約拿著三倍的報酬輕松演出,卻非要用八周的時間穿越種族歧視嚴重的南方諸州進行巡演。 
很多觀影者認為,雪利博士是要用他的藝術天份去征服南方,從而改變南方人對黑人的歧視和偏見。 
“光靠天份是不夠的,改變人們的觀念,還需要很大的勇氣。”

《綠皮書》:法治如一場一路向南的旅途

 
雪利的確有勇氣。 
不過他最需要反對的,首先是他內心深處的自我歧視。 
影片把雪利的自卑、孤獨、虛偽和身份迷失展示得淋漓盡致。 
在肯耐基音樂廳皇宮般奢華的公寓里,雪利身著長袍款款走出。 
一個高貴優雅的貴族形象,是他自我構建的人設。 
他在這兒接見各種訪客,包括對托尼的面試。 
坐在高高的王座上,雪利孤傲得像個國王。 
他俯視著托尼,以雇主的身份提出種種要求。

《綠皮書》:法治如一場一路向南的旅途

 
不過雪利并沒有太多談判經驗,托尼以“反要約”的形式,三言兩語就獲得了雇傭談判的主動。 
雪利需要的并不是一個司機, 
他更需要一個善于給他解決麻煩的公關兼司機。 
這個工作簡直就是給托尼量身定制的。 
可能托尼自己都不知道, 
他后來還成了雪利博士的心理按摩師和走出自我迷失的引路人。 
在一個雨夜,雪利受盡警察侮辱后放聲高喊: 
“如果我既不夠白,也不夠黑,又不夠男人,誰來告訴我,我是誰?”

《綠皮書》:法治如一場一路向南的旅途

 
他極力想融入上流社會社交圈,卻發現自己“不夠白”; 
他刻意保持與黑人的距離,卻又無法擺脫“膚色原罪”; 
他在身份迷失的困惑和孤獨中,把男人的標簽也丟掉了。 
“我是誰”的追問讓雪利一身披滿了鎧甲和偽裝。

《綠皮書》:法治如一場一路向南的旅途

 
很多時候,著名鋼琴演奏家雪利仍能得到上流社會白人們的禮遇和尊重。 
很多時候,雪利又被還原為一個黑人: 
他只能去屋外的窩棚如廁, 
他必須先付款才能試禮服, 
他被拒絕在演奏的餐廳用餐, 
和所有的黑人一樣, 
他被禁止日落之后在“日落鎮”出沒。

《綠皮書》:法治如一場一路向南的旅途

 
即便如此,每到一地,他都會露出禮貌而不失尷尬的微笑, 
他心里非常清楚,眼前的大多數白人只是附庸風雅, 
秀場上的掌聲言不由衷,內心深處的歧視根深蒂固。 
對雪利來說,一方面他無法融入白人, 
另一方面,他又自我隔絕于黑人。 
在去往北卡羅來納州的路上,車突然拋錨了。 
托尼在忙著修車,西裝革履的雪利站在車旁安然自得, 
田間勞作的一群黑人農民紛紛停下了手頭的工作, 
靜靜地看著這黑白顛倒的奇怪一幕, 
那些迷惑而呆滯的眼神, 
像一把把利刃,刺向雪利的心口。

《綠皮書》:法治如一場一路向南的旅途

 
八周“南游記”,真經不在終點,只在取經人心中。 
不論是小心翼翼地試探《綠皮書》的邊緣, 
還是以正常的公民身份去挑戰南方的規則, 
該來的都會來。

《綠皮書》:法治如一場一路向南的旅途

 
當夜宿汽車旅館,有黑人同胞“三缺一”邀請雪利加入玩牌時, 
他借口要會友拒絕,轉身就去買醉,卻在酒吧被一群白人肆意凌辱。 
當偷歡公共浴室被警察扣留,托尼通過“捐贈”救出了他, 
雪利反斥責托尼的行賄是在縱容警察的無理和不公。 
當兩人在日落鎮雙雙被羈押, 
雪利儼然雞湯教主般說出警句“保持尊嚴才會贏”, 
人精托尼豈能不知,有上層人脈才有尊嚴。 
那次脫困,是雪利直接給在任總統的弟弟、司法部長肯尼迪打了電話, 
失去的尊嚴立馬就回來了。 
想想雪利所處的復雜世界和矛盾生活, 
他所有的自卑、脆弱、敏感與掙扎,都變得可理解。 
他有心改變,卻虛與委蛇,始終不敢說“NO”。 
在巡演的最后一站伯明翰,受托尼的激勵,雪利終于不再妥協, 
他選擇勇敢地走出了光鮮的演出大廳。 
不讓在這用餐,寶寶不開心, 
不在這彈了。

《綠皮書》:法治如一場一路向南的旅途

 
他和托尼來到了黑人聚集的橙鳥酒吧, 
不挑鋼琴, 
不嫌棄爵士, 
不在乎環境的昏暗與喧鬧, 
他只是為自己在表演。 
這是他最輕松自在的一次演出。

《綠皮書》:法治如一場一路向南的旅途

 
撕開層層包裹的高貴偽裝,坦然接受自己的膚色和文化,徹底放飛自我,享受音樂帶來的歡快。 
真實的托尼,終于幫助雪利找回了他真實的另一面。 
雪利一直拒絕和逃避的那一面。

《綠皮書》:法治如一場一路向南的旅途

 
改變從來不是頓悟,而是水到渠成。 
經過肯塔基時,托尼買了一大桶炸雞, 
邊開車邊啃,歡樂得像個孩子。

《綠皮書》:法治如一場一路向南的旅途

 
雪利一聽到黑人都喜歡吃炸雞,卻敏感得像個刺猬。 
喜歡吃炸雞的,是其他的黑人,不包括我。 
我就是我,顏色一樣但內在不一樣的煙火。 
托尼卻說,我是喜歡吃漢堡炸雞的意裔美國人, 
你要說我和其他意大利人一樣,都喜歡披薩意面肉丸子, 
我覺得沒什么呀! 
孩子似的托尼堅持把炸雞遞給雪利, 
他并不是想讓后排的這位紳士難堪, 
而是單純地相信人人都愛炸雞, 
他要分享快樂和美食。 
從沒碰過炸雞的雪利手足無措, 
一開始還問沒有刀叉盤碟怎么吃, 
吃完又問骨頭該放哪。

《綠皮書》:法治如一場一路向南的旅途

 
這或許是紳士應有的反應,又是他自我隔離于族群的高墻。 
這堵無形的高墻, 
隔開了汽車旅館里的同胞, 
田間地頭勞作的農民, 
也隔開了他最親的親人。 
當托尼問及親人,雪利頗不情愿地提到了自己的哥哥,卻不愿多談。 
在一個旅館里,剛給妻子寫完信的托尼再勸雪利, 
“你應該給自己哥哥多寫寫信,做一個主動的男人。” 
雪利避而不答。 
平安夜的晚上,托尼在與雪利分別前又提到, 
“你該給自己哥哥打個電話說聲圣誕快樂”, 
雪利冷漠地說, 
“他有我的電話,要打他自然會打給我。” 
我一直以為,被反復提及的雪利與哥哥的關系, 
都在呼應托尼老師的那句網紅名言: 
世界上那么多孤獨的人,都害怕邁出第一步。

《綠皮書》:法治如一場一路向南的旅途

 
按照套路,電影的最后一幕,應該是這樣的結局: 
雪利終于邁出了這一步,主動去了哥哥家, 
積怨從此雪融, 
全家歡度圣誕。 
就如這部電影反套路的黑白設定一樣, 
雪利邁出的第一步, 
卻是拿著紅酒,敲開了托尼的家門。 
那一刻, 
基情超越了血緣,友誼萬歲的種族和解場景溫馨而感人。 
被感動的觀眾應該很難想到, 
還有一個神隱的哥哥, 
可能就在某個黑人聚居區舉起了酒杯, 
遙祝他那無法交流的貴族弟弟一切都好。 
六 
你有沒有這樣的歧視: 
法治文明=不見容于中國 
托尼老師說,我在紐約的夜總會干了半輩子, 
我明白,這個世界很復雜。 
這個復雜的世界, 
有黑,有白, 
有黑衣白體,有黑身白心, 
還有不黑不白。 
這些年,我們都聽到過這樣的論調: 
在中國這個缺乏法治傳承的國度, 
建設法治只是徒然。 
法治是一種信仰。 
只有源于教會法和宗教裁判所的西方法治, 
才能如宗教般深入信徒們的意識形態。 
我們在法家中皓首窮經,也只能找到法制工具主義。 
再者,儒家文明的邏輯起點,是“人之初,性本善”。 
法治文明的邏輯起點,是“人性本惡”。 
背向而行的兩條射線,如何能夠相交? 
理由分析得頭頭是道,很多人差點就信了。 
但我更相信,“這個世界很復雜。” 
不承認世界的復雜性,簡單地把法治與西方劃上等號,也是一種歧視。

《綠皮書》:法治如一場一路向南的旅途

 
法治建設從來沒有那么簡單。 
有多少人在對比中美法治差異時, 
全然忘記了中美事實上處于法治建設的不同階段。 
美國當然屬于法治發達國家,中國尚屬法治發展中國家。 
法治,對任何一個國家來說,都是一個程度問題。 
平權 也好,法治也好,從來都不是一蹴而就的。 
改編自真人真事的《綠皮書》讓我們直觀地看到了上世紀六十年代的美國。 
那么多的公然歧視,那么多的執法有別, 
那么多的族群撕裂,那么多與法治的格格不入。

《綠皮書》:法治如一場一路向南的旅途

 
△ 北方警察對黑人彬彬有禮

《綠皮書》:法治如一場一路向南的旅途

 
△ 到了南方,就得打開綠皮書 
因為,“這個世界很復雜。” 
沒有一代人接一代人“為權利而斗爭”,哪會有黑人登上總統的寶座。 
在我們批評當下中國法治不彰時,不要忘了, 
僅僅99年前(第十九修正案,The Nineteenth Amendment 1920), 
美國婦女才作為整體獲得了投票權; 
僅僅54年前(投票權法案,Voting Rights Act of 1965), 
美國黑人才真正獲得了有保障的普遍選舉權。

《綠皮書》:法治如一場一路向南的旅途

 
美國以憲法立國,經200多年法治建設,始有今天的法治發達程度。 
即便如此,種族沖突仍不時發生,平權運動仍在路上。 
對比中國, 
從1978年底決策層開啟“法制恢復重建”以來,到今天還不到41年; 
若以“依法治國”正式寫入國家根本大法(憲法修正案,1999年)起算,至今不過短短20年。 
這20年背后,是復雜中國的“千年未有之大變局”, 
是中國社會內在結構的急劇轉型: 
我們正從臣民社會向市民社會轉型, 
從一元化社會向多元化社會轉型, 
從安土重鄉型社會向流動無根型社會轉型, 
從熟人社會向陌生人社會轉型。 
中國經濟的迅猛發展,城鄉人口的加速流動,促使原有的熟人社會快速瓦解。 
公民與政府的關系,農民與市民的關系,老市民與新市民的關系,多是在彼此陌生的狀況下發生的。 
這些新型的社會關系,已不大可能借助舊有的治理方式來維系。 
熟人社會是身份之治,本質是人治, 
以血緣、宗法、倫理、道德、禮教、情感等來維系人與人之間的基本秩序; 
陌生人社會卻天然是一個契約本位的社會, 
它只能以外在于人情、血緣的契約(法律)來規范人與人之間的關系。 
法治正是在這一宏大而復雜的背景下被選擇。 
千年人治傳統與二十年法治建設的正面對撞,有怎樣的火花四濺,我們都是見證者、參與者。 
法治與人治的PK,已是你中有我,我中有你,你進我退,你退我擾,你不容我,我亦容不下你。 
這就是中國法治現狀的復雜性。 
法治建設才20年光景,出現若干法治不彰事件,是再正常不過的事了,用不著悲天憫人。 
可怕的不是法治亂象,而是出現了亂象不被正視,也沒人邁出為之糾偏的第一步。

《綠皮書》:法治如一場一路向南的旅途

 
5年前,我曾在一篇文章中寫過這樣一段話: 
就像西西弗斯日復一日推著巨石到山頂,中國人也在日復一日尋找法治的真諦。這種尋找也許并不會有立竿之效,但法治意識的培養與提升,從來都是潤物無聲。 
我們該給中國少一點歧視,多一點時間。 
不說日本,不說韓國,不說新加坡,只說中國香港地區, 
在上世紀七十年代初還是貪腐橫行,廉署成立后的十余年間,通過嚴厲打擊貪腐和不斷完善防貪機制,終換來世所公認的清廉之都。 
今天的港人,言及香港的核心價值,必稱法治。 
這些變化,正是在最近的50年內發生的。 
50年后,100年后再看中國法治,必是另一番氣象。 
我們也得給自己少一點自卑,多一點信心。 
當我們擁有進場的權利時,不要猶豫,勇敢地邁出這一步。 
畢竟,法治是等不來的。《綠皮書》:法治如一場一路向南的旅途 
END

《綠皮書》:法治如一場一路向南的旅途

檢察長致辭  
檢察長致辭
通知公告  
端午節期間食品安全預警公告
文山州人民政府食品安全委員...
關于在掃黑除惡專項斗爭中公...
云南省公務員2019年考試錄用...
文山州法檢系統2018年招錄公...
2018年文山州法檢系統考試錄...
2018年文山州法檢系統考試錄...
檢察長信箱
人大代表聯絡平臺
案件信息公開網
律師聯絡平臺
網上舉報
檢察之窗  
抽絲剝繭
專題活動  
“兩學一做”學習教育活動
掃黑除惡專項斗爭
創建全國民族團結進步示范州
檢察微博
檢察微信
友情鏈接    
 
河北11选5彩票通 广东快乐十分投注app 平特独平一肖一码 今天快三预测号码推荐豹子是 快乐十分今天开奖结果云南 山西快乐十分前三直遗 百宝彩票陕西快乐十分 上海时时票 快乐十分前三组走势 安徽快三投注网站 南方人眼里的甘肃人